보리 출판사 블로그
보리 블로그를 열기 위해 준비하고 있다는 소식에 많은 분들이 예쁜 세밀화 그림을 볼 수 있겠다는 기대를 해주셨습니다.
하지만 예쁜 세밀화 그림들을 보여 드리기 위해선 그림을 그리신 화가분들의 허락을 받아야 하죠.
보리 블로그를 보리에서 펴낸 책에 실려있는 그림들로 꾸미기 위해
화가분들께 연락을 드리고 사용 허락을 받았는데요,
이 글을 빌어 허락해 주신 선생님들께 감사의 인사를 드립니다. 고맙습니다!
그럼, 사용을 허락해 주신 선생님들의 그림을 소개해 드리도록 하겠습니다.
(선생님들의 소중한 그림을 무단으로 퍼가시거나 사용하시면 안되는 거 아시죠? ^^)
위 그림은 이주용 선생님의 '청미래덩굴과 청개구리'입니다.
<세밀화로 그린 보리어린이 양서파충류도감>에 실려 있습니다. (73쪽, 75쪽)
그림 | 이주용
이주용 선생님은 1967년에 서울에서 태어났습니다.
경원대학교 회화과에서 공부했습니다. 2002년부터 지금까지 세밀화를 그리고 있습니다.
그 동안 <무슨 꽃이야?>, <무슨 풀이야?>, <개구리와 뱀> 등에 그림을 그렸습니다.
이주용 선생님은 1967년에 서울에서 태어났습니다.
경원대학교 회화과에서 공부했습니다. 2002년부터 지금까지 세밀화를 그리고 있습니다.
그 동안 <무슨 꽃이야?>, <무슨 풀이야?>, <개구리와 뱀> 등에 그림을 그렸습니다.
얼마 전 비가 추적추적 내리던 날,
보리 사무실로 오셔서 점심을 함께 드셨는데요, 선생님은 절 기억하실런지 모르겠어요.^^;;
사실은 그 날 취재하러 나오셨다가 비가 오는 바람에 그냥 발걸음을 돌리신 거래요.
기자도 아닌데 취재를 하다니요? 궁금하신 분들도 계시죠?
선생님은 이렇게 말씀하십니다.
눈으로 본 것만 그렸어요. 뱀은 어떻게 허물을 벗나. 무당개구리 알은 정말 다른 개구리들의 것과 다를까. 더운날 물 위를 ‘동동’ 떠다니는 뱀의 모습은 어떨까. 미리 책을 보면서 공부했지만 정말 그런지 궁금했거든요. 눈으로 하나하나 확인했고, 보지 못한 건 그리지 않았어요.취재를 다니시며 눈으로 하나하나 확인하고, 자료등을 찾은 후에야 그림을 그릴 수 있다고 합니다.
세밀화의 강점이 바로 이런 점인 것 같아요.
사진이 찍은 순간의 기록이라면 세밀화는 사람의 눈으로 긴시간 보고 관찰한 것들이 담겨 있으니까요.
언젠가 기회가 된다면 선생님께 좀 더 많은 얘기를 들어 보고 싶습니다.
오늘 밤 KBS 다큐멘터리 3일를 통해 변산공동체 이야기가 방송됩니다.
저희 보리 식구들은 매년 모내기철과 가을걷이에 변산으로 울력을 가는데,
올해엔 다음 주로 일정이 잡혔습니다.
울력을 앞두고 요즘 사무실은 조금 들떠 있죠.
이번에 가면 어떤 고된 일을 해야 할지 걱정하고 두려워 하면서도
몸빼 바지와 고무신은 준비했는지를 서로 묻고 확인하면서요.
오늘은 TV를 통해 변산공동체 식구들을 볼 수 있어서 어찌나 반가운지
저녁 시간을 비워 두고 있습니다.^^
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KBS 다큐멘터리 3일 <어떤 행복 - 변산공동체 72시간>
- 방송 : 2009년 10월 31일 (토) 저녁 9시 40분 KBS 1TV
- 총괄 제작 / 이은수, 책임 제작 / 윤성도, 제작 / 윤성도
- 글,구성 : 김정은
- 총괄 제작 / 이은수, 책임 제작 / 윤성도, 제작 / 윤성도
- 글,구성 : 김정은
‘보릿고개’라는 말은 전설이 될 만큼 먹을 것이 풍족하고,
원하는 것은 무엇이든 가질 수 있는 풍요로운 세상
당신은 행복하십니까?
그런데 아직도 푸세식 화장실을 사용하며, 아궁이에 불을 떼고
자연이 허락한 만큼만 먹고 쓰며 살아가는 사람들이 있다.
전북 부안군 변산면 운산리 산3번지 ‘변산공동체’
시간을 거꾸로 거슬러 가는 사람들,
그들이 선택한 조금은 특별한 삶의 행복은 무엇일까.
그 일상 속 3일을 함께했다.
*자연과 더불어 살다
공동체식구로는 20여명, 식구로 살다가 독립한 사람들까지 포함하여 10여 가구, 50여명의 사람들이 살고 있는 ‘변산공동체’. 그들은 인간관계뿐만 아니라 우리를 먹고 살게 만들어주는 자연과의 관계를 중요시하며 그것을 실천하고 있다.
외부인이 방문하면 제일 먼저 소개받는 곳은 바로 변산공동체의 ‘친환경 화장실’. 이곳에서 ‘똥’은 더러운 것이 아닌 흙처럼 자연스러운 것이다. 일을 보고 나서 왕겨나 재를 뿌려, 그것이 쌓이면 퇴비로 만들어 쓴다. 그 퇴비로 기른 식물을 재배해서 소박한 밥상을 차리고, 먹고 남은 음식쓰레기도 곧 퇴비가 되어 공동체 사람들의 먹을거리를 만드는 기반이 된다.
변산공동체 학교 아이들이 ‘아저씨’라고 부르는 교장선생님 김희정(41) 씨는 이곳에서 지금의 부인을 만나 아들 나무(8)군과 행복한 가정을 꾸려온 지 올해로 13년째다. 환하게 웃는 그의 얼굴에서 욕심 없는 농사꾼의 모습을 엿볼 수 있다.
수험공부를 하던 김현식(28) 씨의 방에는 책이 가득하다. 지식을 암기하기 위해 읽었던 책들을 이곳에서는 관심사로 읽을 수 있어서 좋다고 한다. 도시에서 행복한 적이 없었다는 그는 큰 가르침과 기쁨을 얻은 이곳, 변산공동체에서 필요한 사람으로 남고 싶다고 한다.
서울에서 미술을 전공한 최수연(28) 씨. 한창 멋 부릴 나이의 아가씨가 농촌을 찾은 이유는 무엇일까. 이곳에 들어온 지 6개월이 된 지금도 매 순간이 고비라고 말하는 그녀. 하지만 공해도 적고, 마음이 편할 수 있는 가장 좋은 종합 예술이라 농사를 짓는다고 말하는 그녀의 화장기 없는 얼굴은 농촌의 자연스러움과 더 어울리는 듯하다.
*가난해서 행복합니다
변산공동체에서 개인의 것은 없다. 땅은 사람이 만들거나 빚어낸 것이 아니라고 생각하기에 토지를 사유화하지 않고, 모두 경작권만 가지고 있다. 공동체 소유의 땅은 사람들 각각의 이름으로 사되 법원에 공증을 해두었다. 돈이 필요하면 자물쇠 없는 금고에서 필요한 돈을 꺼내 쓰고 장부에 그것을 기록한다.
공동체에서는 무엇이든 함께 나눠 쓰기 때문에 한 번 더 생각하고 절제하게 된다고 그들은 말한다. ‘더 많이, 더 빨리’를 바라는 도시에서의 삶과 달리 욕심 부리지 않기에 걱정도 없다. 멀리 보지 않고, 하루하루 하고 싶은 일을 하며 편안한 마음으로 살아가는 것이 그들의 행복이다. ‘더 적게, 더 느리게’ 살아가기에 그 부족함을 행복으로 채워가는 사람들. 그들의 소망과 그들의 마음속에 품은 희망은 ‘변산공동체’라는 이름으로 조금씩 이루어지고 있는 것이 아닐까.
▶ 변산공동체 학교 생산물 주문하기 : 변산공동체 학교 나눔 이야기
- 변산공동체 울력
- 변산공동체 김희정 선생님 - KOGAS 9 '평범 혹은 특별'
- 국영수보다 살림교육 “노는 게 수업이래요”
- 윤구병 변산공동체 대표와의 '막걸리 인터뷰'
- 변산공동체 다녀왔습니다.
- 2박 3일! 변산공동체
- 시적으로 거주하는 투쟁의 장, 변산 공동체
- 해뜨면 일하고 해지면 쉰다, 변산 공동체 농활기
- 변산공동체와 윤구병 선생님
- ‘변산공동체’ 윤구병씨 “공동체마을, 한 세대 걸리죠”
- 변산공동체이야기 1-친환경의 삶
- 변산(변산공동체학교)
- 작은책이 만난 사람- 변산공동체학교 예비 졸업생 박꽃님
- 무슨 꽃을 찾으러 왔느냐 왔느냐 변산공동체학교를 찾아서...
- 우리들의 행복한 시간
- 변산공동체학교
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나이가 많이 든 듯싶은 큰 고목나무 아래에 가금 팻말이 서 있는 것을 볼 수 있다. 그 팻말 안에는 그 나무의 나이가 얼마쯤이며, 무슨 나무며, 언제부터 보호해 왔는지가 적혀 있고는 한다. 사람이 나무를 보호한다? 언제부터 사람이 나무를 보호해 왔지? 썩은 밑둥치에 시멘트를 우겨 넣어 더 썩지 않게 만드는 게 그 '보호'의 흔적인가? 어린 시절 내가 자란 마을 들머리에는 '당산나무'가 서 있었다. 그 나무가 그 마을의 보호수였다. 마을 사람들이 그 나무를 보호해서 '보호수' 인 게 아니라 마을 사람과 마을 전체를 그 나무가 보호해 준다는 뜻해서 '보호수'였다.
더 작은 게 더 큰 것을 보호할 수도 더러 있겠다. 그러나 그것이 자연 현상이나 자연스러운 현상은 아니다. 바람이 우리를 보호해서 우리는 그 바람을 들숨으로 들이쉬고 날숨으로 내쉬어서 목숨을 이어 간다. 물이 우리를 보호해서 우리는 날마다 수시로 물을 마셔 우리 몸이 안팎으로 구석구석까지 물기에 젖어 살아간다. 우리 몸에서 물기가 사라지면 우리는 죽은 목숨이다. 불이 우리를 보호해서 우리는 모을 따뜻하게 하고 어둠 속에서 우리를 먹이로 노리는 짐승들의 위협에서 벗어날 수 있다. 땅이 우리를 보호해서 우리는 땅에 발붙이고 살고 땅에서 움 돋고 열매 맺는, 그리고 땅에 기대서 사는 온갖 생명체를 먹이로 삼아 살아간다.
그런데 언제부터인지 우리는 마치 우리가 우리보다 훨씬 더 큰 물, 불, 바람, 땅을 보호하는 것처럼, 또 그래야 하는 것처럼 행세한다. 사실은 대책 없이 물과 공기를 더럽히고, 자원을 함부로 써서 자연뿐만 아니라 우리 삶의 환경을 망치는 지각없는 사람들에 맞서서 자연의 자연스러운 상태를 지켜 낸다는 뜻이겠지. 그러니까 자연을 보호한다는 말은 더 작은 자연의 한 구성원인 사람이 더 큰 자연의 구성원들을 감싸고 지켜 준다는 뜻이 아니라, 조금 더 지각 있는 사람들과 지각없이 자연을 해치는 짓을 하는 사람들 사이의 싸움을 과장해서 표현하는 것으로 보아도 된다.
우리는 나이 들어 둥치가 썩어 가는 나무에 시멘트를 처바르거나, 죽어 가는 '정이품 소나무' 같은 것에 수액 주사를 놓아 목숨을 잇도록 하는 어리석은 짓을 해서는 안 된다. 모든 생명체에는 자기 치유의 능력이 있다. 자연 수명이 다한 나무가 아니라면 아무리 오래 산 나무라도 스스로 겁질에서 생살을 키워서 제 몸에 생긴 석은 구멍을 메워 낸다.
적게 먹고, 적게 쓰고, 버리는 것 없이 알뜰하게 살림을 꾸리는 길이 자연을 보호(?)하는 길이고, 우리가 자연에게 보호받는 길이겠지. 안 그런가?
사진출처 : 흙 위의 자유인, 윤구병 - 오마이뉴스
보리에서 펴내는 월간 어린이 잡지 <개똥이네 놀이터>의 부모님 책 <개똥이네 집> 11월호에 실린 '고무신 할배의 넋두리'
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두 팔 벌려 손바닥에 못질하고
발 모두어 발등에 못 치고
내버려 두어도 그런 몸짓으로는
손도 발도 제대로 놀릴 수 없는데
산 몸 그대로가 십자가인데
손이 놀고 발이 놀아야 살 수 있는데
아, 참혹하구나, 너 손발 묶인 채
죽어 가는 교실 안의 십자가, 십자가여.
저는 제도 교육이 이루어지는 교실 안에서 하루 종일 손발 까딱하지 않고 석고상처럼 의자에 엉덩이 붙이고 교사와 칠판만 바라보는 아이들 모습에서 십자가에 못 박힌 예수님의 모습을 봅니다. 사람은 손발을 놀려 일해야 먹고 살 수 있습니다. 손발이 묶이면 이미 죽은 목숨입니다. 손도, 발도, 몸도 마음껏, 힘껏 놀아야 할 어린 나이에, 젊은 나이에 이게 무슨 짓입니까. 이처럼 아이들을 살아 있는 강시로 만들고 좀비로 만드는 학살과 처형의 현장을 우리는 교육 현장이라고 버젓이 부르고 있습니다. 그리고 ‘교육’의 이름으로, ‘사랑’의 이름으로 교사도, 학부모도 망나니짓을 서슴없이 저지르고 있습니다.
오, 예수님, 우리는 날마다 당신 팔을 벌리고, 당신 두 발을 끌어 모아 한데 겹쳐 당신 손바닥과 발등에 못을 칩니다. 교육의 이름으로, 사랑의 이름으로!
이 아이들이 몸은 이미 굳었지만 그래도 어쩌다 맑은 정신이 드는 일이 있다면 멀지 않은 뒷날 우리를 용서할 수 있을까요? 우리는 죽어서라도 용서받을 수 있을까요?
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보리에서 펴내는 월간 어린이 잡지 <개똥이네 놀이터>의 부모님 책 <개똥이네 집> 10월호에 실린 '고무신 할배의 넋두리'
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보리 출판사 설립자이자 대표님이신 윤구병 선생님.
<잡초는 없다>, <가난하지만 행복하게>들과 같은 선생님의 책을 읽고
보리에 입사하여 처음 선생님을 뵈었을 때 놀라우면서도 어려운 마음에 어색하게 인사 드렸는데
마치 지금까지 쭉 알고 지내온 것처럼 환한 웃음으로 맞아 주셨고,
그 뒤로 책에서 읽은 이야기들을 글이 아닌 말을 통해 살아 있는 이야기로 듣고 있습니다.^^
얼마 전 점심시간.
인터뷰를 하고 오셨다는 선생님께서는
인터뷰하러 온 여인이 너무 아름다워 당신의 혼을 쏙 빼놓았다 하셨는데,
매체 인터뷰를 거의 하지 않으시는 것으로 알고 있는데,
어떤 인터뷰를 하셨는지 궁금했는데 출판 전문 인터넷 방송 온북 TV 인터뷰였습니다.
윤구병 선생님 온북TV 인터뷰 동영상. 2009년 9월 30일
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윤구병 선생님 강연 - 지식과 도시의 형성과정
윤구병 선생님 강연 - 상황에 따른 인간의 행동
- 가방끈 짧아도 쉬운 ‘존재론’ 윤구병의 ‘앎’은 ‘함’과 하나
- 흙 위의 자유인, 윤구병
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- 아이들은 스스로 자랍니다 - 변산공동체 대표 윤구병
- 윤구병 선생... '술'과 '사람', 그리고 '이야기'
- 윤구병 선생 강연 - 디지털 시대 맛있는 철학
- 윤구병 선생님이 말씀하신 교육의 목표
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